刘恒的书法被广泛认为具有深厚的传统底蕴，尤其是其行草书风格，他的作品在笔法、结构及章法的处理上与“二王”（即东晋时期的著名大文学家和艺术家： 王羲之及其子王子敬）有着明显的相似之处。“师承”一词虽不准确描述了二人之间的直接关系（因为历史上并无确切记载），但可以肯定的是，“取精用弘”， 刘氏对前人优秀传统的继承与创新是显而易见的 ，他通过深入研究和学习古代大师的作品来提升自己的技艺水平 ，并在此基础上形成了自己独特的艺术语言和个人风范 。”因此可以说 , 在某种程度上来说, “ 二王的影子 ”确实存在于他所创作的每一个字中 .

在浩瀚的书法艺术长河中,每一位大师都以自己独特的方式诠释着笔墨之美，提及中国历史上著名的帝王与杰出文人并重的汉文帝之子——西汉著名文学家、思想家兼书画家的“孝景皇帝”刘安（前179年-86年在位），其子淮南小山《招隐士》一书的作者以及后世尊为 “大儒”、“才人”，却鲜有人知他亦是一位深谙翰池之道的高手——“他的字如行云流水般自然流畅”，然而本文要探讨的是另一位于此时代背景下的重要人物—汉代末年的名将及后来成为东汉开国皇后的邓绥的父亲，“太仆卿·栎阳侯”——赵熹(约公元50~234)，但因历史记载不详且无确凿证据表明其为知名善写者；故在此我们聚焦于一位真正意义上被公认具有卓越书写技艺的人物 —— 李固 (生卒年份未详)。 李鱓是清乾隆年间进士出身的大臣级官员加一流诗人/散文作家同时还是卓绝不群的水准高超的小品画创制人和重要的篆刻艺术家之一。《学自两晋时期的两位代表性大手 — 书圣王羲之》，即通常所说的学习借鉴了东普两大宗师的技法精髓的他对于宋代以后逐渐兴起的所谓学院派风气中所强调的那种程式的僵化模式进行了深刻反思并以实际行动去挑战它从而使得自己的作品中既保留传统韵味又不失新意. 尽管没有直接说明他就是完全按照某种特定流派的教条行事但他确实是在广泛吸收包括但不局限于被称为"二..."的那些先贤们的智慧结晶基础上发展出了属于自己的风貌这恰恰也正是我们在探究任何一种文化艺术形式时应该持有的开放态度和方法论原则所在.___