楷书四大家，即欧阳询、颜真卿（见上文）、柳公权和赵孟頫，他们是中国书法史上的杰出代表人物之一，“欧体”、“虞派”等风格皆源于此四人所创的独特笔法和结构布局。“唐人尚法”，指的是唐代以“二王”（指东晋时期的两位著名大儒兼书画家：一为右军将军之王羲之；另一位则是其子献之作）为代表的行草风范在唐朝得到了新的发展并逐渐形成规范化的书写方式——这便是我们今天所说的‘正’字或称其为『楷模』之意所在也！

在中华五千年的文明史中,汉字不仅是记录语言的重要工具之一,更是承载着深厚的文化底蕴和艺术魅力，在这浩瀚的书写形式之中，“隶”、“草” 、“行”、 “真”（即‘正’）四种字体各具特色。“唐人尚法”，唐代是历史上最为重视规范化的时期；其中尤以欧阳询（欧体）、颜师孟（《九成宫醴泉铭》作者、其书法风格庄重而内敛），柳公权《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德诗》（他的作品以其严谨的结构和不失灵动的笔触著称 ）及赵盂俯等四位大师所代表的正宗——“篆刻之妙”，“亦称为'小字大用'" 的 ‘楷模式’，被尊为书法的经典之作，[1] 本文将深入探讨这四大名家及其作品的独特之处以及他们对中国乃至世界范围内对后世影响深远的地方[2]。 # 二.具体分析每位名家的风特征 ### （一）.初识怀仁集王羲之所撰 《大唐三藏法师传序》：此篇由当时高僧释智永弟子于贞观年间奉敇命摹勒上石而成 ，字形结构工整且不失灵活之气 ；横竖撇点皆见力度控制极佳并蕴含了深厚的美感 ，尤其值得一提的是它对于空间布局把握得恰到好处 ,使得整个篇章既显出一种肃穆之感又不乏生动活泼的气息 . 此作堪称学习临帖者必经之路上的重要里程牌.[3][4].