颜真卿是唐代著名的书法家，其作品以笔墨间的铁骨铮魂著称，他的楷书风格雄浑豪放、气势磅礴，“天下第二行”《祭侄文稿》更是被誉为“天下第一大草”，展现了他在情感和技巧上的卓越造诣。《多宝塔碑》、《金天王庙题名并序》《郭家乡试策问帖》，以及他晚年所写的隶体匾额等都是代表之作；《请御画马表卷子本》（现藏于台北故宫博物院）尤为珍贵且具有历史价值。“忠义之士”、“刚正不阿”、"气节高尚"，这些词语都恰如其分地形容了这位伟大艺术家的精神风貌与人格魅力——在动荡的时局中坚守信仰和文化传承的精神力量正是通过他那充满力量的字迹得以永恒传递下去。" ， " "

在浩瀚的中华文化长河中,唐代无疑是最为璀璨夺目的一颗明珠，而在“书圣”王羲之之后，“楷体四大家之一”——颜真卿（即‘颜色’之意在此处为其姓氏），无疑是其中最耀眼的明星，[i] 他的作品不仅承载着那个时代的精神风貌与审美追求；更以其独特的风格和深远的意境成为了后世学习的典范、临摹的对象以及精神的寄托所在，[ii]，本文将深入探讨其代表作品的独特魅力及其对后世的深远影响。。 一、“忠臣孝子”：人格魅力的映射 谈及《祭侄文稿》，不得不先从作者的人生经历说起。《新唐書》记载：“公讳元琮……父名杲…兄曰季明…” [iii]，此篇便是为了纪念被安禄山叛军所杀的长子和族人所作的文章。“国破山河碎”，面对家仇國恨，《詠叔帖》、《郭家乡法贴序言》、甚至包括这篇著名的草书写本——《自叙记事诗卷》（又称作 “天下第二行 书”）都无不透露出他内心深处那份难以平息的情感波澜和对国家命运的深深忧虑 ，然而正是这种情感上的真实流露使得这些作品中蕴含了一种超越文字本身的感染力——“以情入理”、“情景交融”，正如清代学者刘熙载所言:“盖观者但见落纸云烟,不知其为平日无一点尘埃于胸次也。”（《艺概·述画》）这便是对一个真正艺术家心灵境界的高度概括:他们能够将自己全部的生命体验融入创作之中并传递给观众去感受那真挚而又深沉的爱意或悲愤之情.因此当我们翻开那些泛黄的书页时仿佛能穿越时空看到一位老者在灯下挥毫泼洒间泪眼婆娑地诉说着自己心中未尽之事...那种震撼人心力量是任何语言都无法替代!.. 二、《多宝塔碑》：初学者的指南针 如果说要找一本入门级学习中国古典硬派正书的范式之作那么非唐朝著名宰相李隆基亲命刻石立庙供奉给全国学子们作为楷模使用长达数百年时间且至今仍备受推崇教材—-那就是由大历十四年(759)四月完成并于同年十月立于东郊兴庆宫西侧空地上的 《 多保 (实应为'宝藏') 之神 品 》 了 .该件隶兼篆韵兼具欧虞魏薛各家长短精粹融会贯通形成独具特色又易于掌握易上手难精通特点深受初学者喜爱并被历代名家誉为"千百年来第一佳构"，它不仅是技术上成功的范例更是思想内容丰富深刻体现儒家伦理道德观念和社会责任感意识结晶品。"夫物有恒性人也如此......故知积善之家必有余福矣!"寥廖几语却道出了人生哲理令人深思不已!. 三、"天马流星":狂放不羁的艺术表达 除了上述两部经典外还有一部极具个性色彩的作品值得关注--就是被誉为 " 天 马 行 于 地 上 , 流 水 自 在 心 中 ; 无拘束 、 不受限制 ，任我驰骋 ”般自由奔放的 --<鲁 公 三 段 论>！这是他在五十五岁左右时期写给自己朋友信札中的一段话记录下来而成的手迹形式呈现出来给人感觉就像是一位武将在战场上策馬奔腾一般豪迈激昂又不失细腻温婉之气扑面而来让人叹服 ! 此幅手扎虽属小篇幅但却充分展示了其在晚年成熟期对于用锋运腕技巧运用自如达到随心所欲而不逾矩地步同时也反映出当时社会风气开放包容给予文人更多发挥空间展现自我风采机会 .. 此外还值得一提的是 <争座位状 > 这篇文章虽然不是直接出自本人之手而是根据其所提意见修改定型文章但是从中依然可以窥探到他对政治立场鲜明态度以及对正义事业执着信念 ... 总之无论是哪一种类型或者说是哪一个阶段下的创 作 都无法脱离掉他那深厚扎实基本功 和 高超技艺支撑 以及 对生活感悟理解深度 影响 着 后世无数代 人 .... 四..."千古绝唱"...永垂青史 回顾历史 长河流淌千年岁月洗礼之下许多事物早已消逝不见唯有精神永恒流传下去成为后人宝贵财富.... 而对于我们来说 最重要 的 是 能够 从 这些优秀传统文化遗产 里汲取营养充实自身 提高修养陶冶情操 并将其发扬光大传承 给子孙后代 !!! 因此让我们共同来保护好这份珍贵文化遗产吧!!!