王铎的草书艺术在《拟山园帖》中达到了巅峰，被誉为最好的字贴之一，该作品不仅展现了其深厚的书法功底和独特的个人风格——笔墨淋漓、气势磅礴且结构严谨；还通过“留白”等手法营造出一种深远的意境美。《论语·八佾篇》：“子曰：‘绘事后素’”，意指绘画应先有底色再施彩，“空白处亦妙境也”，这种对空白的运用使得他的作品中既有强烈的视觉冲击力又富有诗意与哲理思考的空间感。“学古人不泥古法”、“四宁可拙毋巧”、以及他强调的情感表达都使他在中国历史上独树一帜并影响深远，《 ，

在中国书法史上,有一位大儒兼书画家、诗人——王屙（1592-68），被誉为“神笔大王”，他以卓越的行楷和狂放不羁的风格在后世留下了不可磨灭的艺术印记，尤其是他的墨宝《董香光诗册》、《琅华馆集卷》，以及本文将要深入探讨的核心——《仿怀素圣母碑并自题句》（即后人所称"四屏")等作品中的精妙绝伦之处无不彰显出其深厚的艺术造诣与独特的个人风格。《敝庐痛哭图》《临急就章》及最终成就至高境界的作品— 《秋夜省事五首手札页》(又名 "萧散奇逸"，或简称 “小疏”) 等皆为研究者和爱好者们竞相追捧的对象；但若要评选其中最能代表他对小草(一种更为自由奔放的书写形式)理解深度及其技艺顶峰者，《似是而非·心源合一 ——〈传世孤本〉：The Artistic Apex of Wang Duo’s Cǎo Shū: An Exploration into the Masterpiece " (拟园画卷)" 无疑是其中的佼姣之作。