曹仲达是历史上的马术绘画大师，他的作品以“画外国佛像”和骏骑为特色，他笔下的佛教人物形象被形容作体稠叠而衣服紧窄的样式，“其势似出壁”，这种风格被称为"高古游丝描"，对后世影响深远。《宣和大观》中记载了他的《徯幸骥图》，描绘了四匹姿态各异的良种战马的生动景象；《二龙戏珠鞍褭屏风》、《男后行从仕女屏障》《魏武帝水溅儒衣鸟鹊绕殿帷卷轴》（现藏于日本大阪市立美术馆）等也是传世佳品之一部分地反映了唐代宫廷生活场景及唐太宗李世的英姿神韵与威严气度。。

在中国悠久的历史长河中，艺术以其独特的魅力记录了无数辉煌的瞬间。“以形写神”、“笔墨传情”的艺术理念尤为突出。“马上封侯”，“龙骧虎步”，这些成语不仅反映了古人对勇武和力量的崇拜之情；更在众多画家手中化作了栩生如动的画卷——而在这群星璀璨般的艺术家当中有这样一位人物尤其值得关注：他被誉为“唐后第一手”、擅长绘制战马来表达英雄气概的大师级存在—那就是南北朝时期的杰出绘匠张僧繇（Zhang Sengyou）。

一. “落 蓼 生花”：从宫廷到民间 —— 论唐代以前关于「擅長」或提及過關於戰場上奔放不羁形象創作背景及影響力 自魏晋以来至隋代之前这段时间里, 中国社会经历了政治动荡但同时也迎来了文化繁荣期; 其中就包括了对战争场景以及与之相关联元素( 如: 马) 的高度关切，[5]:67890+JQKLOMNP等文献都提到过当时人们热衷于此类主题创作所带来影响力和价值观念转变等内容丰富且深刻。，这一时期最具代表性的作品当属东吴孙权墓出土壁画中所展示出来的那种雄浑壮阔而又细腻入微的风格特点鲜明无比! 这无疑给后来的许多大家提供了灵感源泉...... 尤其是南梁时代出现了一位名叫高句丽籍人士 张彀英 (Zhāng Gǒuyīng)， 他凭借自己深厚的功底将草原游牧民族的生活状态完美呈现在画面之上 ; 其代表作《八十七神仙卷》 中就有不少精彩绝伦的表现手法让人惊叹不已 ! 但真正意义上开启我国古代专门针对军事装备进行细致刻画的先例则是由另一位北齐著名雕塑兼漆器装饰专家杨子华 所完成 。 杨氏父子三人皆能工巧技尤精雕琢之术 .. 他们制作出大量精美艺术品供皇室使用 ... 同时他们也注意到一个现象 : 即无论是在宫殿内陈设还是外出行军时都需要用到各种类型不同规格大小各异 、形态各异的武器装备来武装士兵们 .... 因此便萌生了用视觉形式去展现这种威严感的念头..... 并开始尝试着把目光投向那些曾经陪伴着自己征伐沙场立下赫功勋的老伙伴 -- 那匹忠诚可靠又充满力量美感四射的黑褐色良种宝马身上.... 这样一來既能够满足审美需求又能起到教育意义双重作用....... 然而最值得我们注意的是在这一阶段虽然已经出现了很多优秀创作者及其代表佳品但是还没有形成一种固定模式或者说是流派式发展格局直到唐朝建立之后才逐渐形成了相对稳定并且具有独特风貌体系........ ###### 二.“风骨峭峻”: 唐初两位巨榘--阎立志...